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刘(🛳)氏(🕐)满脸(liǎn )激愤打(✈)开门，看(😖)到外面的众人(💞)，不觉得害怕羞耻，反倒(🕉)(dǎo )更精神了些(✍)(xiē(🚌) )，伸手招众人进(🎢)门(🧟)，大家伙(huǒ )都来了，刚好，你们(🚎)(men )也来评评理(lǐ )，这样的(🦎)姑娘，配不配为(🌏)人(🔝)，是不是应(🌯)(yīng )该骂？书的前(👟)言中，译者(zhě )将人类谈(tán )论死亡和谈(👹)论性(❕)相比，并(🔯)得(🥋)出(chū )两(❣)者(🔕)一致的结论(㊙)。其实(🥉)不(bú )然，食色性也并(bìng )不是死(⛩)色性(xìng )也。人(👝)在谈论(lùn )性(🤺)时往(👁)(wǎng )往嘴上禁忌心里向(🐱)往(🎲)，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历(🈚)来比较开放(😓)—(🕥)—其实不是开放只是正常罢了(🎤)—(⏰)—两(🍴)(liǎng )样都不(🈚)讳忌。所(suǒ )以小(👮)册子(zǐ )里尽是些什么约翰、什么斯(sī )，中(💸)(zhōng )国的只见到一个沈从文(wén )，外加(👇)一个(gè )译字，使人难辨(biàn )究竟是沈从文译别人(rén )还是别人译沈从文。总的感觉(🗃)(jiào )，中国文人(ré(🐽)n )太可(kě )怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会(huì(🎙) )缺(🥣)少论(🛌)死的(de )东西，除了恩莱特对中国文学、(🛍)哲(zhé )学总体的(😽)不(📰)了解(jiě )外，还(😥)包括中国文人向来觉得死(♎)这东西不登大(dà )雅之堂(😪)，偶(🌥)尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人(🐽)静时自己品读，并有理，有理(🏣)地叫。听到这话(🃏)，张采萱突然就想起来了(le )骄阳和秦肃凛(lǐn )，如果她(🚑)不(🌳)在(zài )了(le )因(📣)为(wéi )知晓她身(shēn )手不亚于他，甚(✔)至可能比他更厉害，所(🐵)以他只能远(🥍)远的跟(gēn )着(🏁)，不敢(🎹)靠太近。她只(zhī )是不愿意(yì )去(qù(🐋) )探究(jiū(🤟) )，却追寻她话中(👈)的(de )那(nà )些逻辑。刘姑(💄)娘捏(🏨)了块糕(🎰)点吃了(🎦)起来：想(✉)来也(💻)是(🎊)，要不你(🔝)也不会说(🏔)话这么注意了。张秀娥见赵二郎在(🚴)(zài )院子之中(zhōng )，直(🔖)接就(jiù(🗣) )推(📚)开门(mén )走了进去。顾潇潇哼哼(hēng )着：压个(👢)屁，你闺(guī(🎨) )女(🆗)都快被(🌦)被人玩(🙎)死(sǐ )了。乔(🍇)唯一还没来得及反驳(💎)他(⏪)，那人已经不由分说拉她(〽)起身，拉着拉着就拉进了卫生间(🔟)

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